“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘。

——習(xí)近平總書記近日對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是唐代李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)二首其一。這首詩(shī)，我們自小都學(xué)過(guò)，相信每個(gè)人隨著學(xué)習(xí)的積累和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)這首詩(shī)背后體現(xiàn)的稼穡艱難理解越來(lái)越深。中國(guó)是農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一，據(jù)相關(guān)考古考證，我國(guó)農(nóng)業(yè)已有八九千年的歷史。數(shù)千年來(lái)，在農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上，我們發(fā)展建立起了綿延不斷的傳統(tǒng)文化。在文化的大江大河里，流淌著中華文明的精神。

稼穡不易，民生多艱，就是在這樣的土地上形成了具有中華特色的崇尚節(jié)儉的文化。據(jù)《尚書·太甲》記載，早在公元前16世紀(jì)的商代，大臣伊尹就對(duì)剛剛繼位的太甲提出囑咐：“慎乃儉德，惟懷永圖。”伊尹這番話的意思是一定要注意節(jié)儉，只有保持節(jié)儉的品德，江山基業(yè)才能永恒。西周的名臣周公，在輔佐成王時(shí)，也教育周成王一定要節(jié)儉。在周公的教育和輔佐下，周成王后來(lái)也教導(dǎo)臣民們，要“位不期驕，祿不期侈，恭儉惟德”（《尚書·周官》）。被視為大道之源的《易經(jīng)》里面就講：“君子以儉德辟難，不可榮以祿。”意思是，君子靠節(jié)儉的德行才能規(guī)避災(zāi)難，千萬(wàn)不要一味貪圖榮華富貴。

所以，孔子直接提煉出“溫良恭儉讓”五德，儉因此成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的重要內(nèi)容，而且具備了道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在《論語(yǔ)》中，比較受孔子欣賞的學(xué)生大多具有節(jié)儉的品德，比如顏回和子路。顏回的事跡我們很熟悉：居住在陋巷，簞食瓢飲，安貧樂(lè)道。因此顏回成為孔門七十二賢之首，被尊為復(fù)圣。子路也是一個(gè)具有節(jié)儉德行的人，孔子評(píng)價(jià)他：“能夠穿著破舊的衣服，但是跟衣著華貴的人站在一起毫不遜色的，大概也就只有子路了。”

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。《國(guó)語(yǔ)》記載，公元前599年，周定王派重臣劉康公出使魯國(guó)，劉康公觀察魯國(guó)大夫們，他注意到季文子、孟獻(xiàn)子都很儉樸，叔孫宣子、東門子則極為奢侈。劉康公就斷言：季文子、孟獻(xiàn)子兩家家道長(zhǎng)久，叔孫宣子、東門子兩家則會(huì)敗亡。后來(lái)，果如劉康公所言。

從以上先秦典籍中記載古圣先賢的事跡和言行看，節(jié)儉從我們文化的源頭就已經(jīng)成為一種高尚的德行。在我們的文化語(yǔ)境中，某種行為或者現(xiàn)象一旦被賦予倫理道德的價(jià)值，在日常生活中就具備了被尊崇的道義力量。

于是，在祖祖輩輩的生活中，節(jié)儉成為每個(gè)受過(guò)教育的人必須具備的品德。這種品德的體現(xiàn)，往往是從珍惜一粒米、一縷麻開(kāi)始。因此，我們看到有太多的家風(fēng)家訓(xùn)、治家格言里有著這樣的表述：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”（諸葛亮《誡子書》）；“儉，德之共也。侈，惡之大也”（司馬光《訓(xùn)儉示康》）；“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”（朱柏廬《朱子家訓(xùn)》）。

由此我們就能明白：從一粥一飯、半絲半縷開(kāi)始的節(jié)儉，不僅是生活經(jīng)驗(yàn)，更是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上升華為了處世哲學(xué)。這種處世哲學(xué)既是為了人類更好地存續(xù)發(fā)展，也是為了表達(dá)對(duì)大自然的敬畏和尊重。

近日，習(xí)近平總書記作出重要指示，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘。這時(shí)候我們?cè)賮?lái)回顧“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句耳熟能詳?shù)脑?，更加深刻地體會(huì)到其中的飽滿與厚重。

從我們的盤中餐開(kāi)始，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，切實(shí)培養(yǎng)勤儉節(jié)約良好品行，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍，無(wú)論對(duì)我們的事業(yè)，還是個(gè)人成長(zhǎng)，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和道德價(jià)值。

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